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    【纪录片解说平实风格的美学探析】纪录片美学风格

    时间:2019-04-09 02:47:30 来源:酷米范文网 本文已影响 酷米范文网手机站

      平实美是我国传统美学思潮之一,纪录片解说作为一门有声语言艺术,也能够在平实的传统美学中找到自己的定位。解说风格的形成过程,就是解说美的创造过程,观众在接受解说蕴涵的思想内容的同时,也受到了美的享受、美的熏陶、美的启迪和美的激励。
      解说的平实风格是一种什么样的美学特征呢?即把真挚的感情充分内化,把丰富的思想加以浓缩,通过具体的内心体验和深切感受,用平实的语气传达出来,表达时没有渲染和夸张,没有达到极致和饱和,这样就显得内在感情更丰厚、内在语意更深广,追求一种深沉的美、朴实的美、含蓄的美、留白的美,带给听众无尽的回味与思索,让受众在情感共鸣中达到了审美愉悦。总之一句话,把真挚强烈的感情用平实质朴含蓄的方式表达出来,情深而语淡,意真而声平。①
      平实解说美在创造
      电视纪录片解说属于典型的有稿播音,“有稿播音,锦上添花;无稿播音,出口成章”,解说词的写作是一度创作,解说是二度创作,就是要为解说词增添色彩,使信息传达更直观、更直接。就电视纪录片的制作播出过程而言,可以分为接受――表达――传播三个步骤,可以用以下图示说明:
      ①编码(解说词、画面、其他元素)――②接码(解说词、画面、其他元素)――③译码(解说词、画面、其他元素)――④编码――⑤发码――⑥译码(解说词、画面、其他元素)
      在电视纪录片的制作播出过程中,①是摄制编导工作过程,②③④⑤是解说创作过程,⑥是观众接收过程。在解说创作过程中,②是接受,③④是表达,⑤是传播。②
      分析以上图示不难发现,创造性贯穿于解说创作的整个过程。首先,接受主要指解说者对片子和解说文本的理解和感受。解说者在这个过程中,掺入了本人的生活阅历、知识修养、性格感情,从而产生了与别人不同的独特感受,这个过程,无疑是一个创造的过程。其次,解说者的立足点不是自我理解与感受,而是把自己的理解与感受表达给观众听,从文字到有声语言,从视觉感受到听觉感受,这是一种创造。最后,在实际工作中,解说者参与片子拍摄和编辑工作的情况很少,优秀的纪录片需要各个工种的通力合作,解说者面对已经剪辑好的画面和撰写好的解说词,在目中无人的情况下,通过联想和想象观众的存在,猜测他们的反应,及时调整自己的解说。解说还需要注意和画面、同期声、字幕、音乐等创作要素的配合,越是束缚多,越需要创造性。③
      平实解说具有创造性的另一个表现是平实风格的解说,它是一个有变化、有层次的过程,不是一个点。平实解说不仅需要有情感态度的依据,还要有思想感情的运动和变化,这种运动和变化是层次丰富的,是不断进行的,它的直接依据是解说词,同时还要兼顾画面、同期声、音乐等纪录片的创作要素。
      如由王泰兴担任解说的纪录片《百年留学》中,讲述甲午海战中参加北洋水师的留欧学生壮烈牺牲的一段解说:
      “在甲午海战中,林永升牺牲了。林泰赠、刘步蟾、黄建勋以身殉国,实现了‘苟丧舰毋宁死,人在舰在,人亡舰亡的誓言’。北洋水师覆灭时,叶祖、萨镇冰被俘虏,在日后重新筹建北洋水师的时候,他们又被委以重任,方伯谦在黄海海战中挂了白旗,被清政府命令在旅顺斩首。晚清第一批留欧学生血洒甲午,成就英名。”
      这部片子的整体解说风格是平实的,这一段解说尽管也是平实质朴的,但在全片中相对而言,气息更深,用声更沉,吐字伸展,节奏缓慢,情感压抑,虽然没有“悲壮”、“惨烈”、“痛惜”的字眼,我们却能明显感到解说者对年轻将领们的惋惜和赞叹,对清政府的痛恨。可见,平实不是一成不变的、一平到底的,而是在平中有变、平中有情的,因此平实也有创造性。
      平实解说美在自然
      平实解说的总体特征是:朴实、自然、流畅。饱满的吐字、通达的发声、质朴的表达、平和的语气、稳健的语流……无不是美的体现。平实风格的解说实际上是把深厚真挚的情感用质朴无华的方式表达出来,解说者随着思想感情的变化自如地运用声音和表达技巧,让听者感觉不到刻意雕琢的痕迹,达到“羚羊挂角,无迹可求”的效果。平实与用声和表达技巧不是矛盾的。平实不华丽、不浮躁、不矫揉造作、不故意雕饰,不能追求纯粹的“生活化”、“自然化”,而是“天然去雕饰”的自然之美。但是没有雕饰就无所谓去雕饰。平实是用声和表达技巧的纯熟,是没有技巧的技巧,是返璞归真的表现。技巧是需要经过科学训练才能获得的,凡是解说大家,无不是经过专业、刻苦的训练,才能进入这一领域。从某种意义上来说,平实解说比起其他的播音工作,更要求较强的发声和表达的语言功力。平实解说的自然美不是不经过任何艺术提炼、加工的生活原始状态,而是经历了一个否定之否定的过程。任志宏认为:“无论解说也好,朗诵也罢,艺术的诉求只有一个,那便是:返璞归真――它,是人生的境界,是艺术的境界!”
      纪录片《百年名琴的深圳传奇》获得2003年中国广播影视大奖短纪录片一等奖,它的解说是典型的平实风格,下面是片子最后一部分的解说:
      “失踪了20多年,还能物归原主,除了故事的传奇之外,还道出一段深圳特区前后鲜为人知的群众文化生活和当今市民热爱深圳、崇尚艺术、无私奉献的新篇章。
      当马思聪先生的弟子在深圳戏院再次弹起这架百年名琴的时候,舞台还是那个舞台,但钢琴不再曲高和寡,它拥有了众多知音。现在,深圳已有10万户家庭拥有钢琴,已经培养出多名在国际钢琴比赛中夺魁的天才少年。依巴赫钢琴的曲折故事,见证了深圳文化立市的前进脚步。”
      这部片子通过一架百年名琴的沉浮来表现深圳特区经济和文化的巨变。解说平实质朴,吐字饱满而不僵化,气息稳健而流畅,情感真挚而表达自然,是一种平实、自然、流畅的美。
      平实解说美在留白
      纪录片的主题思想,应该是观众在欣赏内容时,通过对事实的了解和认识,自己得出结论,达到“润物细无声”的效果。观众在事实中思索,在思索中判断,在判断中有了自己的观点和看法,同时这些理性的认识又反过来加深了观众最初的感性认识,是个相得益彰的过程。这种由观众自己得出来的结论,比解说直白而强烈的诉说来得更自然、更深刻。这种表达手段我们可以把它称为纪录片的留白。
      留白之美是一种表达手段,是一种艺术追求,是一种审美体验。平实风格的解说魅力在于平实质朴、朴素淡然、真挚含蓄、意境悠远、引人思考、发人深思,给观众留下回味无穷的韵味,把观众的思考和情感引向更为广阔的领域和空间,这是一种留白之美、含蓄之美。首先表现在解说词的写作上,解说词要避免长篇累牍,要和其他创作元素协调统一。其次表现在解说上,要认识到解说是镶嵌的艺术。恩格斯说:“作者的见解愈隐蔽,对艺术伤口来说就愈好。”留白不是空白、不是苍白,更不是空洞无物,平实解说中的留白不是主观意识和思想感情态度的缺失,相反是为了更鲜明地表现主题、阐述观点、传递观念,帮助观众完成对纪录片的理解感受、想象联想和思索判断。单纯记录生活而没有倾向和目的的纪录片是流水账,是没有欣赏价值的。留白之美表现在解说上具体而言,在用声和表达上是不追求极致,如吐字到位、利落灵活,而不是一味追求字字玑珠、字正腔圆;气息沉稳扎实,而不是气足声高;声音虚实结合,以实为主,但是并不是明亮高亢;情感饱满,真挚恳切,但是表达含蓄,不强加于人;表达层次丰富,富有弹性变化,但是限制在一定的范围之内,波澜不惊,回味无穷,随心所欲而不越矩。
      平实风格的解说作品之一《大国崛起》站在世界文明的高度,运用富有思辨性的语言,解读9个国家竞相登上世界舞台中心的历程。全片解说词没有过多的是非评论,只是提出发现问题和理解问题的角度,尽量做到删繁就简、深入浅出,由山西电视台的孙占山担任解说。
      例如《大国崛起》最后一集中一段解说:
      “忽视过去的人,在未来行程里只是一个缺乏思想准备的匆匆过客。忽视过去的国家,面对世界变局将不会有成熟的选择,甚至有迷失方向的风险。走过60年,回首500年,一路巡看交相兴替的大国演变,我们要做的,其实就是一件事――让历史照亮未来。”
      随着中国经济的高速发展,西方国家散布“中国威胁论”,中国如何来化解这一言论?中国应该走什么样的崛起之路?面对这一系列复杂棘手的问题,孙占山的解说不是纵横捭阖,恣意伸展,极力展示编导的观点,充斥观众的头脑,而是客观平实,留出很大的思考空间,让观众在本片提供的历史事实的基础上,在曲折而充满矛盾的历史进程中,通过自己思索找出答案。正如总编导任学安所说;“我们力图用12集电视片构建一个窗口,通过它发现世界的坐标,寻看坐标中的大国并思考自身在其中的位置。”这是一种思辨之美,是一种留白之美。
      注 释:
      ①曾致:《亲切质朴 淡雅平实――论单平播音主持艺术风格及创作思想》,《声屏世界》,2004(12)。
      ②张颂:《中国播音学》,北京广播学院出版社,2003年版。
      ③严三九、李亚虹:《播音创作理论基础》,中国广播电视出版社,2005年版。
      (作者单位:中原工学院广播影视职业学院新闻传媒系)
      编校:张红玲

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